colpac
UNIVERSIDAD DE NAVOJOA
ESCUELA CIENCIAS D ELA EDUCACION
SISTEMAS EDUCATICVOS
LAS DIFERENCIAS EN MATERIA DE EDUCACION
Maria del Carmen Echeverria Garcia
CUESTIONARIO – TRABAJO POR EQUIPOS MIERCOLES 01 DE AGOSTO DE 2012
1.- ¿Por qué razón es necesario separar nuestros hijos del mundo en materia de educación?
A)No tienen la misma filosofía, la escuela de afuera no enseñan la filosofía Cristiana.
B) Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios. Se amonesta a los padres a criar a sus hijos en disciplina y amonestación del Señor.
2.- En la oración al Padre, ¿qué dijo Jesús referente a nuestras relaciones con el mundo?
A)Estamos en el mundo pero no somos del mundo
B)Estamos en el mundo , pero no somos del mundo, Jesús oro para que nuestros hijos sean guardados del mal que mora en el mundo.
3.- ¿Hay algo malo en las escuelas seculares?
A) si mucho porque no tienen temor de Dios
B)Si , porque pierden de vista la piedad y la virtud. Muchas escuelas están impregnadas de las influencias nefasta de niños y niñas expertos en el pecado.
4. -¿Qué deberíamos pensar los padres acerca de la educación de sus hijos?
A) Que tengan continuidad, en la verdadera educación
B)Que ya no es seguro mandarlos a escuelas fiscales y deben esforzarse por enviarlos aquellas en las cuales obtendrán una educación basada en el fundamento bíblico.
5.- ¿Cómo deberíamos cooperar en el cumplimiento del deseo expresado por Jesús en su súplica al Padre - Guardar nuestros hijos del mal que hay en el mundo?A) Negociar con nuestros hijos para que tengan un buen equilibrio en la educación.
B) Puesto donde maestros, cabalmente convertidos, puedan educarlos en las sagradas escrituras, a sí serán enseñados hacer de la palabra de Dios la gran regla de su vida.
6.- ¿Es seguro mandar a nuestros hijos mayores a las escuelas superiores del mundo?A) No, porque no hay que exponerlos a la tentación
B) No, Si no tenemos escuelas para maestros jóvenes , ellos asistirán a otros seminarios y colegios, donde se verán expuesto a los sentimientos de los incrédulos y a cavilaciones y dudas acerca de la inspiración de la Biblia.
7.- ¿Qué debiera hacer temblar el corazón de los padres en relación con sus hijos?A) Que los hijos pierdan la salvación eterna
B) En tantas escuelas y colegios a los cuales se mandan a los jóvenes para su disciplina mental y cultural, prevalecen influencias que deforman el carácter, distraen la mente de los verdaderos propósitos de la vida y degradar la moral.
8.- ¿Es seguro mandar a nuestros hijos a las escuelas fundadas por otras denominaciones?A)NO, pués pude provocar su fe tambalee.
B)No, porque pierden la sencillez y pureza, la fe en Dios y la abnegación, que los padres cristianos han albergado y custodiado por instrucción cuidadosa y ferviente oración.
9.- ¿A qué se hallará expuesta nuestra juventud en las escuelas superiores del mundo?A) A adicciones, perder su fe, promiscuidad, redes de narcotráfico, etc.
B) A las falsas enseñanzas de los hombres que detienen con injusticia la verdad y que no aprobaron tener en cuenta a Dios.
10.- ¿Qué sucede comúnmente con nuestros hijos que frecuentan escuelas públicas? A) Aprender conductas negativas de los jóvenes como vocabulario, obsceno y robar
B) Los que asisten a escuelas fiscales se asocian a menudo con otros más descuidados que ellos, fueran del tiempo que pasan en las aulas de clases se les deja obtener una educación callejera
11.- ¿Cuál es el único camino seguro en cuanto a la educación de nuestros hijos?A) Que sean guiados, de acuerdo al modelo divino, establecido por Dios.
B) Unicamente el poder de Dios puede salvar a nuestros hijos de ser arrebatados por la marea del mal.
a) Respuestas en base a apreciación personal
b) Respuestas en base a las sagradas escrituras y espíritu de profecía.
INFORME DE LECTURA
LA EDUCACION ADVENTISTA EN EL SIGLO XXI
En este artículo menciona datos interesantes acerca de como ha avanzado la educación adventista en todo el mundo; como tuvo su inicio desde 1872, gracias a Dios que le dió por visión a la señora Elena G de White. Este tipo de educación que Dios deseaba que sus hijos desarrollaran sus facultades físicas, mentales, espirituales, y sociales, muchas cosas maravillosas ha echo el Señor con la Educación Adventista dejó escritos para que los miembros de iglesia, pudieran dirigir la educación Adventista en los libros de la Educación, y en el consejos para maestros, enseña los procedimientos y que van a aprender los alumnos para que puedan ser embajadores del reino, que los hagamos útiles de servir en este mundo y prepararnos para el venidero, hay un crecimiento constante, en el presente las estdísticas anuncian que hay mas de 1670,000, niños y jóvenes estudian con 84,000 docentes en 7800 escuelas y colegios superiores y universidades adventistas en más de 147 países, personas que no profesan la religión adventista reconocen el valor de la educacion cristiana, como los autoridades del gobierno, aprecian tanto los valores y principios que se establecen en nuestras instituciones, por ejemplo en la Universidad de Montemorelos, el expresidente Carlos Salinas de Gortari en los años 90 , uno de sus hijos estudiaba la Preparatoria, agradeciendo por la educación impartida para su hijo, que también trabajaba y estudiaba, mencionando que casi en todos los colegios hay como un 75 % de alumnos no adeventisas y los padres confían en nuestras instituciones, donde son transformados por el Maestro Divino y Dios desea que su obra pueda avanzar rapidamente y que todos los niños y jóvenes puedan asistir a la escuela cristiana porque es un medio donde puedan conocer y entregar su vida a Jesús.
INFORME DE LECTURA
UNA UNIVERSIDAD ORIENTADA HACIA EL SERVICIO (David Smith)
UN CAMPUS ORIENTADO AL SERVICIO
En ete artículo se menciona como las instituciones adventistas de enseñanza ya sea superior o Universitarias de la División de Norteamérica reflejan un compromiso con su mision y visión. Siendo así que han sido reconocidas por parte del gobierno dandoles una distinción de honor, premio por el servicio que brindan a la comunidad, no solo para que los de afuera los distingan sino que a los alumnos se les enseñan las labores, en distintos departamentos y lo que desempeñan, el mundo de afuera los miran y los admiran , sindo que hasta los departamentos del gobierno de esas ciudades los han premiado con honores; también cuando los alumnos salen de esas instituciones siguen activos más que cuando estudiaban en esos lugares, menciona un maestro que era exalumno de la Institución que cuando él llegó al colegio como estudiante. Mientras llevaba unas cajas de sus pertenencias, vió que el pastor de la iglesia y un profesor, al momento que iba a su cuarto, el pastor y el maestro le ayudaron a llevar sus cosas a su cuarto y en ese mismo momento pensó que no se había equivocado de llegar y estudiar en esa institución, y él hace lo mismo, cuando llegan nuevos estudiantes está presto para ayudar y para que los alumnos se sientan en casa. La institución que cultiva un ambiente centrado y dirigido por los estudiantes, se convierte en el campus que está bien encaminado hacia la creación de una cultura de servicio, alli los preparan para que lleguen a ser líderes pero los administradores confían en ellos de que van a tener fracasos, pero con el tiempo, la responsabilidad los va a preparar para hacer de ellos unos líderes al servicio de Dios y de la humanidad se menciona que desde inicio del año escolar dedican un día de clases para realizar un poyecto impacto. Además de ayudar a más de cincuenta organizaciones locales y de mostrar el perfil de la institución en la comunidad, este evento permiten que los estudiantes ayuden a otros y se pongan en contacto con otras organizaciones, cada campu tiene el desafío de crear oportunidades de servicio. Por ejemplo, el grupo de Trabajo social se asoció con el Club Paz y Justicia Social para crear un impacto gráfico que ilustra el horror del abuso de mujeres y niños víctimas de la violencia doméstica, Durante cinco años llevado a cabo en el campus de la Institución un programa que le permite a los estudiantes hallar nuevas maneras de servir. Después que llevaron acabo su evento les muestran los videos de las acividades y disfrutan de verse a sí mismos y a sus compañeros en acción. Cuando se les piden que den sus experiencias a cerca de su evento ellos lo testifican con gran emoción y satisfacción de qu están al servicio de Dios. El servico es una muy buena herr amienta para atraer nuevos estudiantes a nuestras instituciones. Una vida de servicio es la vida más verdadera y noble que podemos vivir. Que tengamos gozo de poner a otras personas en primer lugar y de vivir para servirlas y para servir a Dios, con todos nuestro corazón, nuestra mente y nuestra alma, amemos el servir. amen.
INFORME DE LECTURA
Cómo Conectar a los niños con Dios por medio de la Oración y la adoración (Donna Habenicht y Larry Burton)
Actividades de oración para niños y como ayudar a los niños a conectarse personalmente con Dios.
En este artículo nos muestran algunos ejemplos de como podemos hacer para que los niños puedan mejorar y ampliar su experiencia con la oración . En los niños de siete a quince años, qu e los niños leen una oración de la Biblia, tales como elmsalmos 23, entonces en una hoja de papel ellos escriben o dibujan lo que la oración significa para ellos. Cada niño debe trabajar con uno o dos versículos, que se juntan con los de su compañero al final, el grupo completo puede trabajar juntos en varios versículos, mientras uno de ellos escribe la oracion. Al final orar por la oración parafraseada que escribieron o dibujaron.
Oración carta (para niños de siete a doce años). Cada estudiante escribe o dibuja una oración en forma de carta a Dios. Voluntarios pueden leer sus propias oraciones al final. Los niños tímidos pueden d ecir sus oraciones silenciosas.
Recolección de Alabanzas (Todas las edades). Pida a los alumnos cortar figuras de revistas (religiosas, de la naturaleza y geografía, general) para hacer un collage de cosas por las cuales quieren alabar a Dios y todos los niños muestran su collage y elevan una oración de acurdo a sus dibujos que colocaron.
Oraciones Musicales(para niños de diez a catorce) Porporcione himnarios y libros de canto a los niños pidiéndoles que encuentren himnos que son oraciones. Recuerde que las oraciones incluyen alabanzas, confesiones, agradecimientos y pedidos. Use los días siguientes para cantar los himos-oración que ellos encontraron.
Como ayudar ayudar a los niños a conoctarse personalmente con Dios
Debemos animar a nuestros niños a desarrollar una vida devocional personal para conectarlos con Dios por el resto de sus vidas. Tener comunicación con los familiares de los niños para que los animen a pasar más tiempo personal con Dios, mostrándoles como vivir el tiempo con Dios; por medio de una buena lectura y memorizando un versículo diario de la Biblia, haciendo trabajos prácticos de la clase de Biblia, hablando con Dios usando el modelo de oración aprendido, escribiendo o dibujando una idea en su diario, cantando alabanzas con un CD. escuchando las impresiones de Dios por medio del contacto con la naturaleza. Una parte importante de su conexión diaria con Dios es aprender a dar su voluntad a Jesús cada día y experimentar la gracia y el perdón, tanto como aprender a perdonar a otros. Deben aprender a liberarse del sentimiento de culpa, quemando las faltas o echándolas en lo profundo de la mar, como lo promete Dios. Animarlo a centrarse en alabar a Dios cuando se sientan tentados a pensar en culpas. Déles ejemplos de como pueden hacer esto en el hogar.
GEMAS
"La cultura física es una perte esencial de los métodos correctos de educación. Los jóvenes necesitan aprender a desarrollar sus facultades fisicas, a preservarla en buenas condiciones y a usarlas en los deberes prácticos de la vida . Muchos piensan que estas cosas no forman partedel trabajo escolar, pero esto es un error. (Fundamentos de la Educación Cristiana pagina 425.)
"En vez de restringuir su estudio a lo que los hombres han dicho o escrito, los estudiantes deben ser dirigidos a las fuentes de la verdad, a los vastos campos abiertos a la investigación en la naturaleza y en la revelación" (La Educacion pág. 17).
"Unicamente en la medida en que la vida superior es presentada tal como se revela en las enseñanzas de Cristo, puede cualquier saber e instrucción llamarse correctamente educación superior; unicamente por la ayuda del Epíritu Santo es como puede adquirirse esa educación" (Elena de White.
"Por su precepto y ejemplo, el verdadero maestro procurará ganar almas para Cristo... Todo maestro debe estar bajo el dominio completo del Epíritu Santo. Entonces Cristo puede hablar al corazón, y su voz es la voz del amor". (Elena G de White, Consejos para los Maestos , pag. 66
“La vida no es ningún pasillo recto y fácil, que recorremos libres y sin obstáculos, sino un laberinto de pasadizos, en el que tenemos que buscar nuestro camino, perdidos y confusos, detenidos, de vez en cuando, por un callejón sin salida. Pero, si tenemos fe, siempre se abre una...
Quién confía totalmente en Dios es comparado con un águila en las Escrituras. Esta maravillosa ave alcanza alturas hasta de siete mil metros, tiene la capacidad de elevarse por encima de las nubes; cuando llega la tormenta no la atraviesa si no que extiende las alas para atrapar más...
EXPOSICIÓN UNIDAD 2
EDUCACIÓN PREHISPÁNICA
Los aztecas
Educación espontanea
Simple y natural
Crianza maternal
Educación tradicionalista
Instituciones de los Aztecas
El hogar
Las familias consideraban a los hijos como regalos de los dioses.
Era muy importante que los niños aprendieran el origen del universo (según su creencia).
En estos primeros años, la enseñanza se limitaba a buenos consejos y a labores domésticas menores.
La educación del varón estaba confiada al padre, y la de la niña a su madre.
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Niñas |
Niños |
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Observaban hasta los 7 años como su madre hilaba Hilaban al cumplir los 14 Barrían la casa Molían el maíz con el metate Trabajaban en el telar |
Recogían leña y granos de maíz Acompaña al padre al mercado. A partir de los siete años y hasta cumplir los catorce, los varones aprendían a Pescar y a conducir la canoa |
A los 15 años eran enviados al calmécac reservado en un principio a los hijos de los dignatarios y comerciantes, o al Telpochcalli, la escuela del Calpulli destinada a la gente del pueblo.
Educación Telpochcalli
Escuela telpochcalli
Los maestros instruían: en el arte de la guerra y en los principios de la cultura azteca.
Hacían trabajos en común, como acudir a la limpieza de canales y la reparación de edificios, pero iban a dormir a sus casas.
Entraban en estas escuelas muy pequeños y permanecían en ellas hasta la edad de contraer matrimonio.
Momento en que los padres pedían licencia a los maestros y los muchachos pasaban a ser ciudadanos de pleno derecho.
Educación calmecac
El calmecac era donde recibían educación los hijos de la nobleza.
En ellas se ponía mayor énfasis en la enseñanza intelectual, y gracias a los códices de sus antepasados, los jóvenes aprendían los cantares divinos.
Allí aprendían escritura y astrología
interpretaban cantos rituales.
Los alumnos del calmecac en el futuro serian sacerdotes, maestros, jueces o gobernadores.
CUICACALLI
Macehualiztli
Netotiliztli
ACTIVIDADES CUICACALLI
Danzas graves y lentas
Danzas de placer
Cuecuechcuicatl
Danza de xochiquetzal
Danza burlezca o de los viejos
Danza alegre
La educación de los Mayas
Campos de estudio
Cosmología
Los mayas imaginaban el Universo como un cuadrilátero sobre el cual se extendían las capas de los cielos, y bajo el cual se extendían las capas de los mundos inferiores.
Escritura y lectura del codice
Los mayas desarrollaron un elaborado sistema de escritura jeroglífica, formada por unos 800 glifos de tipología pictográfica, logográfica y fonética.
Estos signos fueron utilizados para transmitir ideas, objetos, seres o palabras.
Libros
LA EDUCACIÓN EN TIEMPOS DE LA COLONIA Y EL MÉXICO INDEPENDIENTE
EQUIPO II MARCOS, YAZMIN, YARA Y OLGA
INTRODUCCIÓN
En la Colonia y en el México independiente se distinguen diversos tipos de enseñanza:
La evangelizadora.
El adiestramiento en artes
y oficios.
La femenina.
La formación de religiosos.
La universitaria.
LA EDUCACIÓN PARA LOS INDÍGENAS
Las actividades educativas fueron asumidas por diversas órdenes religiosas. A partir de la segunda mitad del siglo XVI, los jesuitas llegarían a ejercer una gran influencia intelectual en la sociedad novo hispana
Ordenes religiosas en la enseñanza.
La fuente del saber era la religión, pues era el paradigma que se imponía como modelo de vida, de sociedad y de trabajo.
El medio de enseñanza es el catecismo y el recurso didáctico es la predicación y el aprendizaje memorístico de los dogmas fundamentales de la religión católica.
A fines del siglo XVI ya existía una peculiar forma de educación religiosa, destinada a los vasallos, la educación en el atrio de las iglesias, en donde se congregaba a los conversos para enseñarles la doctrina cristiana.
EDUCACIÓN PARA LOS MESTIZOS Y CRIOLLOS.
Estaban algunas escuelas para mujeres, estos internados aristocráticos exigían que las alumnas fuesen españolas o descendientes de españoles.
La Independencia de México y la Educación.
. En la Constitución de Apatzingán de 1814, que nunca entró en vigor, los insurgentes establecieron que la instrucción era necesaria para todos los ciudadanos y que debía ser favorecida por la sociedad.
En los primeros años del virreinato, se establecieron instituciones como
El Colegio de San José de Belén de los Naturales, el de Nuestra Señora de la Caridad, el de Estudios Mayores del pueblo de Tiripitío, el de Santa Cruz de Tlatelolco
Dedicado a la enseñanza de indígenas, el Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, también conocido como el Primer Colegio de América, fue la primera institución de educación superior, pero tuvo una corta duración.
La Real y Pontificia Universidad de la Nueva España en donde se les enseñaba a los hijos de los españoles.
El papel de la iglesia en la educación y la noción de libertad educativa fueron puntos de conflicto desde 1824. Los liberales de las primeras décadas del México independiente propusieron la libertad de enseñanza con el objetivo de acabar con el monopolio eclesiástico sobre la educación. Al mismo tiempo, pensaban que cualquier intervención del Estado en la educación destruía la doctrina liberal.
LA EDUCACION EN EL PORFIRIATO
El sistema educativo antes de la educaciÓn popular comienza después de la independencia.
años después…
El clero era una pieza fundamental en la educación en México .
La guerra de reforma
La intervención Francesa
Guerra contra Maximiliano de Habsburgo
¿Qué afecto la operación de muchas escuelas?
La impostergable necesidad de tomar los fondos destinados a sueldos para financiar la actividad bélica.
La inestabilidad Política, militar y financiera del periodo impidieron durante más de dos decadas que la acción educativa del Estado se ampliara.
En 1867, tras la victoria de Juarez, se promulgó la ley Orgánica de Instrucción Pública.
En ella se estableciá la educación primaria <
También…
Se proponía la educación educativa..
Se excluía del plan de estudios toda enseñanza religiosa
Se incorporaba la enseñanza de <
LA EDUCACION PÚBLICA EN EL PORFIRIATO
LOS JARDINES DE NIÑOS
La Educación siguió siendo un sistema pequeño y de lenta expansión.
En números pequeños y en pocas ciudades aparecieron los primeros los jardines de niños
LA EDUCACION PRIMARIA
La educación primaria solo llegó ciudades importantes.
Solo para atender a las clases medias urbanas y semiurbanas
LA EDUCACION SUPERIOR
Esta recibió mayor atención
La escuela preparatoria surgió en todos los estados del país.
Los institutos científicos y literarios se multiplicaron.
Los contenidos y equipos didácticos mejoraron.
EN EL TERRENO DE LAS IDEAS:
Lo más destacado fue:
Los cuatro grandes congresos pedagógicos nacionales.
El desarrollo de la teoría educativa
El diseño de distintos enfoques educativos
EDUACION Y CONSTITUCIONALISMO
El constitucionalismo es una forma de gobierno que racionaliza el poder y busca garantizar a todos el goce de las libertades y respeto a su dignidad"
Educación popular y la constitución de 1917:
El congreso Constituyente de 1917
Rango constitucional
Educación:
Laica
Obligatoria
Gratuita.
EL CONGRESO CONSTITUYENTE DE 1917
Estableció la prohibición al clero y a las asociaciones religiosas de organizar o dirigir escuelas de educación primaria.
APROBACION DEL ARTICULO 3RO.
La Revolución moldea una nueva escuela mexicana, de acuerdo a las tendencias que la caracterizaron:
Carácter laico y nacional
Gratuidad
Responsabilidad del Estado
La educación que imparte el Estado tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentará en él a la vez, el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia:
II.- Los particulares podrán impartir educación en todos sus tipos y grados.
III.- Los planteles particulares dedicados a la educación deberán ajustarse, sin excepción a lo dispuesto en los párrafos inicial I, y II del presente artículo, y , además deberán cumplir los planes y programas oficiales.
IV .- Las corporaciones religiosas, los ministros de los cultos, las sociedades por acciones, que exclusiva o predominantemente, realicen actividades educativas, no intervendrán en forma alguna en planteles en que se imparta educación primaria, secundaria y normal, y la destinada a obreros o a campesinos
V.- El Estado podrá retirar, discrecionalmente, el reconocimiento de validez oficial a los estudios hechos en planteles particulares.
VI.- La educación primaria será obligatoria.
VIII.-Las universidades y las demás instituciones de educación superior a las que la ley otorgue autonomía, tendrán la facultad y la responsabilidad de gobernarse a sí mismas.
VII.- Toda la educación que el Estado impartirá será gratuita.
VIII.-Las universidades y las demás instituciones de educación superior a las que la ley otorgue autonomía, tendrán la facultad y la responsabilidad de gobernarse a sí mismas.
IX.-El Congreso de la Unión expedirá las leyes necesarias, destinadas a distribuir la función social educativa entre la Federación, los Estados y los Municipios.
LA EDUCACION EN EL TIEMPO DE CARRANZA
El esfuerzo educativo solo pudo ser reemprendido, no sin grandes dificultades, con el ascenso de Don Venustiano Carranza.
Con base en la constitución de 1917, Carranza se propuso dar prestigio, responsabilidad y fuerzas a los ayuntamientos
El 28 de Febrero de ese año, les entregó las riendas para dirigir la educacion.
La secretaria de instrucción y Bellas Artes fue suprimida por la Ley de Secretarias de Estado del 13 de abril de 1917.
Qué pasó el 15 de abril de 1917?
Carranza informa al congreso de la Unión..
EN OTRO INFORME
Carranza refiere que : "los ayuntamientos han
recibido las escuelas elementales, superiores,
nocturnas y jardines de niños"
Reconociendo 2 años despues que el
ayuntamiento no ha logrado aumentar el
numero de escuelas, ni sostener las que ya estan
abiertas.
RESULTADOS
La política descentralizadora del Carrancismo no dió resultados positivos. .
Qué se necesitaba?
Preparación científica y pedagógica
Ingresos suficientes.
Esta política se enfrentó a multiples problemas como necesidad de edificios, legislación y administración.
Joaquín Baranda (ministro de justicia e instrucción durante 19 años)
Aportaciones:
Fundo cuatro escuelas normales (una de ellas con carácter federal y nacional)
1888 promulgo la ley de instrucción obligatoria
Convoco a dos congresos de instrucción
Justo sierra (subsecretario de instrucción publico durante el porfiriato)
Aportaciones:
Organizo la educación nacional
Estado tenia la tutela de la educación primaria
Universidad tenia la educación nacional
Creación de la secretaria de instrucción publica y bellas artes (1905)
Fundación de la Universidad Nacional (1910)
José Vasconcelos (Rector de la Universidad Autónoma de México(1921) )
Aportaciones:
Creación de la SEP
Instalación de bibliotecas
Edicion de libros gratuitos
Desayunos escolares
Intercambio cultural con el exterior
Creacion de primarias y normales rurales
Misiones culturales
Moisés Sáenz (subsecretaria de educación)
Aportaciones:
Creador dela escuela secundaria en México
Casa del estudiante indígena
Aporto al proyecto educativo del presidente Plutarco Elías Calles
REFORMAS EDUCATIVAS 1833
Esa reforma brindó las bases de la propuesta liberal de educación pública en los años venideros, a partir del principio básico de la integración nacional. Buena parte de la educación continuó en manos del clero, pero a mediados de la década cincuenta, aunque tuvo vigencia el principio de la libertad de enseñanza, se operó «un cambio de espíritu que llevaría a un control mayor de la educación por el Estado.
ADOLFO RUIZ CORTINES
Las escuelas comenzaron a enfrentar las primeras manifestaciones de la explosión demográfica; el secretario de Educación Pública, J. Ángel Ceniceros, planteó por primera vez la necesidad de planificar el desarrollo del sistema.
ADOLFO LOPEZ MATEOS
Torres Bodet dirigió la elaboración del primer plan nacional de educación, el Plan de Once Años
Varias innovaciones importantes formaron parte de las políticas del Plan de Once Años.Otras iniciativas buscaban mejorar la calidad de la enseñanza, en este rubro destacó el programa de libros de texto gratuitos para todos los grados de la enseñanza primaria.
DIAZ ORDAZ
Las políticas del Plan de Once Años concebido para cubrir cinco años del sexenio de López Mateos y los seis del siguiente se siguieron aplicando; el acelerado crecimiento demográfico hizo que las cifras absolutas de matrícula previstas se rebasaran, aunque la cobertura de la demanda siguiera sin alcanzar el 100%.
ECHEVERRIA
Se crearon nuevas instituciones en nivel media superior y superior, como:
El Colegio de Ciencias y Humanidades
Colegio de Bachilleres
Las Escuelas Nacionales de Estudios Profesionales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)
La Universidad Autónoma Metropolitana.
En primaria se efectuó una reforma curricular y se elaboraron nuevos libros de texto.
LOPEZ PORTILLO
Comenzó con un nuevo esfuerzo de planeación, la formación de maestros, la educación en zonas deprimidas y para grupos marginados, la educación abierta, la capacitación, la educación tecnológica, la educación superior, la difusión de la cultura.
Un rasgo importante de la política educativa del sexenio 76-82 fue el impulso a la descentralización educativa que se dio en marzo de 1978, con la creación de las delegaciones de la SEP en los estados de la República
SEXENIIO DE MIGUEL DE LA MADRID
el Programa planteaba una revolución educativa, con seis objetivos: elevar la calidad a partir de la formación integral de docentes; racionalizar el uso de los recursos y ampliar el acceso a servicios, dando prioridad a zonas y grupos desfavorecidos; vincular educación y desarrollo; regionalizar la educación básica y normal y desconcentrar la superior; mejorar la educación física, el deporte y la recreación; y hacer de la educación un proceso participativo. Los logros de la política educativa del sexenio distaron mucho del eslogan de revolución con que se le designó.
Carlos Salinas (1988-1994).
Las políticas del Programa de Modernización de la Educación 1989-1994 aplicaban las ideas generales sobre modernización al terreno educativo en nueve capítulos, relativos a la educación básica, la formación de docentes, la educación de adultos, la capacitación para el trabajo, la educación media superior; la educación superior, el postgrado y la investigación; los sistemas abiertos, la evaluación, y los inmuebles educativos.
ERNESTO ZEDILLO
La llegada a la presidencia de México de Ernesto Zedillo, anteriormente titular de la SEP, hizo que las políticas de su gobierno tuvieran un alto grado de continuidad respecto a las de Carlos Salinas. Una importante reforma curricular de la primaria, seguida por la renovación de los libros de texto gratuitos, mejorando su calidad y publicando libros en una veintena de lenguas indígenas. Proyectos innovadores que buscaban mejorar cualitativamente la educación en ámbitos como la enseñanza de la lectura y escritura, las matemáticas o las ciencias, la gestión escolar. La mejora técnica de los trabajos de evaluación de la educación básica emprendidos por la SEP desde 1979, y la participación de México en evaluaciones internacionales.
En lo relativo a educación básica —que desde 1993 incluye los seis grados de primaria y los tres de secundaria—, que las cifras de cobertura y eficiencia terminal aumentaron de manera importante, como resultado de la prioridad asignada a la educación básica respecto de la media superior y la superior, y de la disminución de la presión demográfica en el grupo de edad 6-14.
Una importante reforma curricular de la primaria, seguida por la renovación de los libros de texto gratuitos, mejorando su calidad y publicando libros en una veintena de lenguas indígenas.
Proyectos innovadores que buscaban mejorar cualitativamente la educación en ámbitos como la enseñanza de la lectura y escritura, las matemáticas o las ciencias, la gestión escolar, etc.
La mejora técnica de los trabajos de evaluación de la educación básica emprendidos por la SEP desde 1979, y la participación de México en evaluaciones internacionales.
Pese a la prioridad de la educación básica y las limitaciones presupuestales, y desmintiendo las acusaciones de que se buscaba privatizar la educación superior, en este nivel los apoyos a las universidades públicas iniciados por Salinas continuaron (Fondo para la Modernización de la Educación Superior, FOMES) y surgió uno muy importante, el Programa para el Mejoramiento del Profesorado (PROMEP), eje de la nueva política nacional de educación superior.
La consolidación del proyecto de Universidades Tecnológicas, que ofrece carreras superiores cortas y que había comenzado a fines del sexenio de Salinas.
Partes del sexenio de Vicente Fox El 28 de septiembre de 2001 se dio a conocer el programa sexenal del sector educativo que cada gobierno federal debe elaborar, según prescribe la ley. Bajo el nombre genérico de Programa Nacional de Educación 2001-2006, el documento lleva el subtítulo de Por una educación de buena calidad para todos. Un enfoque educativo para el siglo XXI.
Tras la toma de posesión de Reyes Tamez al frente de la SEP, comenzó el proceso de elaboración del programa sexenal con el trabajo de los equipos de cada área del ministerio, y con las rituales y poco efectivas consultas masivas al magisterio, a los padres de familia y a la sociedad en general.
Tras una última etapa de integración y redacción que tuvo lugar en los meses de julio, agosto y septiembre, se presentó públicamente el Programa, que se estructura en tres partes:
La Primera se denomina el punto de partida, el de llegada y el camino, y comprende los siguientes puntos, en los que se hace la relación del documento con el Plan Nacional de Desarrollo; se proponen elementos para lo que se denomina un pensamiento educativo para México; se presenta un diagnóstico sintético de la situación del sistema educativo mexicano en 2001; se propone una visión de la situación deseable del sistema a largo plazo, para el año 2025, a la que se designa con la expresión un enfoque educativo para el siglo XXI; se precisan objetivos en el horizonte de mediano plazo de 2006; y se definen mecanismos de evaluación, seguimiento y rendición de cuentas.
Las novedades del Programa 2001-2006
El Programa Nacional de Educación 2001-2006 presenta rasgos novedosos en comparación con los documentos equivalentes de sexenios anteriores. Comenzando por la Tercera Parte, la más comparable, ya que contiene los subprogramas relativos a los diferentes tipos educativos:
El subprograma para el Distrito Federal: como el gobierno de la entidad no ha querido asumir el control de los servicios de educación básica aplicando el Acuerdo para la Modernización de 1992, la SEP debe seguir encargándose de ellos a través de una subsecretaría especial.
El Programa 2001-2006 consagra expresamente un subprograma a educación media superior, reconociendo que se trata de un nivel educativo que requiere de atención especial por dos razones: porque es el nivel que más crecerá en el sexenio, dadas las tendencias demográficas y el incremento de los niveles de cobertura y eficiencia terminal de la primaria y la secundaria, y porque los alumnos de educación media superior se encuentran en la edad más difícil y son los que necesitan un apoyo mayor de la escuela, adecuado a su edad, para hacer de ellos ciudadanos maduros, hombres y mujeres de provecho.
El último subprograma de esta Parte, la educación para la vida y el trabajo expresión que sustituye a la tradicional de educación de adultos; se incluye en el programa la alfabetización y educación básica para quienes no la cursaron en la infancia y capacitación para el trabajo convencional pero también la formación permanente de profesionales y la educación para enfrentar necesidades diversas de la vida, lo que es congruente con las tendencias actuales y las previsibles de la sociedad mexicana del siglo XXI.
En lo relativo a educación básica —que desde 1993 incluye los seis grados de primaria y los tres de secundaria—, que las cifras de cobertura y eficiencia terminal aumentaron de manera importante, como resultado de la prioridad asignada a la educación básica respecto de la media superior y la superior, y de la disminución de la presión demográfica en el grupo de edad 6-14.
Una importante reforma curricular de la primaria, seguida por la renovación de los libros de texto gratuitos, mejorando su calidad y publicando libros en una veintena de lenguas indígenas.
Proyectos innovadores que buscaban mejorar cualitativamente la educación en ámbitos como la enseñanza de la lectura y escritura, las matemáticas o las ciencias, la gestión escolar, etc.
La mejora técnica de los trabajos de evaluación de la educación básica emprendidos por la SEP desde 1979, y la participación de México en evaluaciones internacionales.
Pese a la prioridad de la educación básica y las limitaciones presupuestales, y desmintiendo las acusaciones de que se buscaba privatizar la educación superior, en este nivel los apoyos a las universidades públicas iniciados por Salinas continuaron (Fondo para la Modernización de la Educación Superior, FOMES) y surgió uno muy importante, el Programa para el Mejoramiento del Profesorado (PROMEP), eje de la nueva política nacional de educación superior.
La consolidación del proyecto de Universidades Tecnológicas, que ofrece carreras superiores cortas y que había comenzado a fines del sexenio de Salinas.
Partes del sexenio de Vicente Fox El 28 de septiembre de 2001 se dio a conocer el programa sexenal del sector educativo que cada gobierno federal debe elaborar, según prescribe la ley. Bajo el nombre genérico de Programa Nacional de Educación 2001-2006, el documento lleva el subtítulo de Por una educación de buena calidad para todos. Un enfoque educativo para el siglo XXI.
Tras la toma de posesión de Reyes Tamez al frente de la SEP, comenzó el proceso de elaboración del programa sexenal con el trabajo de los equipos de cada área del ministerio, y con las rituales y poco efectivas consultas masivas al magisterio, a los padres de familia y a la sociedad en general.
Tras una última etapa de integración y redacción que tuvo lugar en los meses de julio, agosto y septiembre, se presentó públicamente el Programa, que se estructura en tres partes:
La Primera se denomina el punto de partida, el de llegada y el camino, y comprende los siguientes puntos, en los que se hace la relación del documento con el Plan Nacional de Desarrollo; se proponen elementos para lo que se denomina un pensamiento educativo para México; se presenta un diagnóstico sintético de la situación del sistema educativo mexicano en 2001; se propone una visión de la situación deseable del sistema a largo plazo, para el año 2025, a la que se designa con la expresión un enfoque educativo para el siglo XXI; se precisan objetivos en el horizonte de mediano plazo de 2006; y se definen mecanismos de evaluación, seguimiento y rendición de cuentas.
La Segunda Parte del Programa, denominada Reforma de la gestión del sistema educativo, se refiere a puntos comunes a todos los tipos, niveles y modalidades educativos que tienen que ver con aspectos de naturaleza estructural, en particular los relativos a la organización del sistema educativo; su financiamiento; los mecanismos de coordinación, consulta de especialistas y participación social; el marco jurídico, y varios asuntos relativos al conocimiento del sistema educativo, su evaluación y su gestión integral.
La tercera parte del documento, titulada Subprogramas sectoriales, comprende cuatro capítulos que contienen cada uno los subprogramas de educación básica, media superior, superior y para la vida y el trabajo. Tras una
El capítulo relativo a educación superior, constituye el eje articulador de la política de la SEP sobre educación superior desde 1997
Se contempla un crecimiento extraordinario de la demanda de este tipo educativo durante los seis años del nuevo gobierno
Se contempla también la continuación y el fortalecimiento de los programas de evaluación y de apoyo a la consolidación de las instituciones.
El financiamiento.
• el Programa propone la creación de un conjunto de órganos especializados: un Consejo Nacional de Autoridades Educativas
El Programa 2001-2006, requiere sin duda de importantes adiciones y actualizaciones, tanto en lo que se refiere a la educación básica como más todavía en relación con la media superior, la superior y la de adultos.
SOY MAESTRO
I
SOY MAESTRO
POR AMOR DE CRISTO
POR LA GRACIA DEL SEÑOR.
ES SU AMOR MI FORTALEZA,
AL CUMPLIR CON MI MISION.
CADA DIA VA CONMIGO
Y ME AYUDA EN MI LABOR
ES MI EJEMPLO Y ES MI AMIGO
SI SE DUELE EL CORAZON.
CORO
EDUCACION DE AMOR,
EL MAESTRO DE MAESTROS ME DIO
EDUCACION DE AMOR,
QUE ENNOBLECE Y TRANSFORMA LAS ALMAS
EDUCACION DE AMOR,
SOY MAESTRO POR LA CAUSA DE DIOS
EDUCACION DE AMOR,
PARA LA GLORIA DE DIOS
II
SOY MAESTRO,
POR AMOR DE CRISTO,
REDIMIR ES MI LABOR
Y LLEVAR LOS CORDERITOS
AL APRISCO DEL SEÑOR
SU PRESENCIA VA CONMIGO,
ME CONFORTA CON SU AMOR.
ES MAESTRO Y ES MI AMIGO,
CUANDO LLORA EL CORAZON
CORO
EDUCACION DE AMOR,
EL MAESTRO DE MAESTROS ME DIO
EDUCACION DE AMOR,
QUE ENNOBLECE Y TRANSFORMA LAS ALMAS
EDUCACION DE AMOR,
SOY MAESTRO POR LA CAUSA DE DIOS
EDUCACION DE AMOR,
PARA LA GLORIA DE DIOS
FUNCIONES DEL SISTEMA NACIONAL VS SISTEMA EDUCATIVO ADVENTISTA
INTEGRANTES:
Marisela cota López
Nydia E. Arvizu
Rocío Valdiviezo
Dany Jiménez
¿Qué es el Sistema Educativo Mexicano?
Comprende a las instituciones del gobierno y la sociedad encargadas de proporcionar servicios educativos y de preservar, transmitir y acrecentar la cultura de los mexicanos.
Quienes forman el Sistema Educativo Mexicano?
según la Ley General de Educación 1993, educandos y educadores; autoridades educativas, planes materiales y métodos educativos así como las normas de la educación.
Lo integran también las instituciones educativas del gobierno y organismos descentralizados, instituciones particulares autorizadas y universidades públicas autónomas
La misma ley distingue los siguientes tipos de niveles educativos
Educación Inicial (0-3 años)
Educación Básica (4-14 años; preescolar, primaria y secundaria);
Educación Media Superior (15-18 años; bachillerato y profesional media);
Educación Superior (15-18 años; licenciatura, maestría y doctorado)
Educación Especial
Educación básica para los adultos y
Formación para el trabajo.
Recientemente educación media superior y superior indígena
modalidades – servicios existentes
Escuela Urbana
Escuela Suburbana
Escuela Urbana-Marginal
Escuela Rural
Escuela Indígena-Bilingüe; tiene su propio plan educativo
Educación especial
Ecuación para adultos
FUNCIONES DEL SISTEMA
1.- Académico
2.- Socializadora
3.- Distributiva
4.- Selectiva
5.- Control Social
6.- Económica
7.- Ocupacional
8.- Cultural
9.- Investigativa
Educación adventista
FILOSOFIA
Sostiene que hay un Dios creador, sustentador y redentor del universo, origen de todo conocimiento y de toda verdad. Así mismo afirma que el hombre es un ser racional, creativo y libre, cuyo origen, naturaleza y destino, están divinamente señalados; por ello, mediante una educación integral, interesada en la restauración del individuo a la imagen de su creador, se compromete a formar ciudadanos útiles, que descubran y cumplan su vocación, realizando un servicio abnegado de proyección eterna.
La educación adventista se fundamenta en la naturaleza del hombre como el propósito de Dios al crearlo.
La educación no es completa a menos que el cuerpo, la mente y el corazón se desarrollen armoniosamente.
La educación adventista se fundamenta en los principios y valores.
RETOS Y DESAFÍOS DE LA EDUCACIÓN ADVENTISTA
MAYOR RETO: Inculcar los principios de verdad, obediencia, honor, integridad y pureza, principios que los conviertan en una fuerza positiva para la estabilidad.
RETOS ACTUALES: Incrementar la calidad educativa de las áreas tradicionalmente trabajadas e incorporar al currículo las actividades cotidianas; las experiencias de aprendizaje que promueven la formación de hábitos y el desarrollo del carácter en el área física, mental y espiritual.
Formación integral de la personalidad
fines y propósitos del sistema de educación adventista: atender y promover aprendizajes que coadyuven a la formación integral de la personalidad del estudiante, además de los aprendizajes propios de su formación académica.
Dar evidencia de madurez y sensibilidad cristiana dentro del círculo familiar (de amistades, matrimonio, actividades de la iglesia y la comunidad)
En las instituciones educativas adventistas se busca promover el desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales en el estudiante. Debido a que el conocimiento de Dios es el fundamento de toda verdadera educación y de todo servicio verdadero.
Este conocimiento es la preparación esencial para esta vida y para la venidera".
El mundo no necesita tanto hombres de gran intelecto como de carácter noble. Necesita hombres cuya capacidad sea dirigida por principios firmes"
Es por ello, que las experiencias de aprendizaje deben estar orientadas directamente a la formación del carácter del estudiante, ampliando los objetivos académicos y enriqueciéndolos con objetivos formativos
Dependiendo del ámbito que el profesor desee desarrollar, los principios bíblicos pueden visualizarse en tres categorías desarrollándolas con diferentes actividades:
1. Desde la perspectiva del alumno como individuo. se busca configurar un estilo de vida que impregne e inspire todas sus actividades.
2. Desde la perspectiva del alumno como persona que se desenvuelve en sociedad, están las actitudes cívicas y sociales que deben caracterizar su forma de relación tanto en su entorno académico, como social y familiar.
3. Desde la perspectiva del alumno como futuro ciudadano de este mundo y del venidero, se busca formar personas que, además de poseer un alto dominio de la ciencia, reflexionen sobre las consecuencias eternas de las decisiones que se toman cada día.
Haber aprendido a tomar decisiones que demuestren su convicción de que el cuerpo es el templo de Dios (uso juicioso del tiempo y la selección de la música, medios de comunicación y entretenimiento)
Haber desarrollado un sentido de responsabilidad ante las tareas que se les asignan, (diario vivir e ingresar en el mundo del trabajo en áreas apropiadas a los intereses y talentos que Dios les ha confiado.
ÁREAS A DESARROLLAR EN LAS MATERIAS COMUNES
Desarrollo Espiritual
Contempla:
La relación del Hombre con Dios
La relación del hombre con su prójimo (sociedad)
La relación del hombre con la naturaleza (ecosistema)
Desarrollo Intelectual
Implica:
Las competencias comunicativas
El razonamiento lógico matemático
El pensamiento critico, investigador y propositivo
Desarrollo físico
El creador del hombre a dispuesto la maquinaria viviente de nuestro cuerpo.
Dentro del plan de Dios siempre figuro el trabajo útil como actividad fundamental para la vida.
Análisis comparativo de educación nacional con respecto a la filosofía cristiana
La educación en el país ha crecido con sus diferentes corrientes filosóficas, tomando en cuenta de acuerdo a los últimos años, que el elemento principal es el alumno, un ser moldeable con mucha personalidad y que requiere de un guía para lograr ser buenos ciudadanos.
ese guía es cada docente comprometido con la educación ,el maestro toma el papel de instructor, guía, moderador para que el alumno llegue a un fin (aprendizaje)
REPORTE DE LECTURA MARIA DEL CARMEN ECHEVERRIA GARCIA
COMO TRATAR CON PERSONAS DIFICILES
Mientras que la srta, Adams escuchaba los reclamos de la Sra. Shaw, se preguntaba como podría comunicarse con esta madre tan disgustada. Tenía ocho años de experiencia exitosa como profesora, pero cada vez que entraba en su sala de clases una de estas personas dificiles, automaticamente se ponia a la defensiva y terminaba entrando en situación desagradable. Había leñido autores como Alper.Tjosvold, y el estudio empírico de Law, quienes afirmaban que un trato cooperativo funciona mejor el manjo de conflictos.
Los ejemplos que a continuación presentaremos en este artículo tratan directamente con situaciones vividas por profesores de aula, pero las suguerencias pueden ser usadas por cualquiera que tiene que tratar con personas problematicas.
Cuando el educador cristiano tiene que resolver disputas, entra en una dimensiñon adicional. Elena G de White lo dice muy bien ¨Las almas que han costado la vida del Unigñenito de Dios deben ser valoradas de acuerdo al inmenso rescate pagado por ellas, y Ricos o pobres,, negros o blancos, deben ser tratados de acuerdo al valor que Cristo ha dado a cada alma. La Biblia y Elena G de White tiene unas recomendaciones valiosas al respecto de modo que, la próxima vez que se encuentren dudando de cñomo manejar ciertas situaciones con padres o colegas, trate de usar estos principios.
---No descubras el secreto al chismoso a menos que quieras que lo anuncie al mundo
---Involure sólo aquellos que participaron en el problema. En el trato con la madre de Tom, la Srta Adams haría bien en mantener la discusión a otros, a menos que existan buenas razones para hacerlo
---Tome sus precauciones cada vez que aparezcan las palabras ´. Todos creen que.... debemos estar alertas pues puede no ser cierto.
Sentimientos antes que hechos
la lengua que sana es árbol de vida, pero la perversa quebranta el espíritu.
INFORME DE LECTURA
YENDO A CASA, O POR QUÉ SOY UN DOCENTE ADVENTISTA
Este artículo se menciona que como docentes para poder servir , sentir ánimo y satisfacción en lo que realizamos como maestros este autor nos mencionan alunos metodos , uno de ellos es ser humilde, por medio de la humildad logra la sabiduría, Ha aprendido que es sabio ser humilde ante tantas respuestas que no conozco. Si bien trato de desarrollar en mis alumnos la añoranza por el cielo, tambien es cierto que Cosas que ojo no viño, ni oido oýo ... Son las que Dios a preparado para los que le aman. Nadie puede describir eel cielo plenamente. Y mientras trato de fomentar la búsqueda honesta y ofrecer respuesta razonables, estoy conciente de mi necesidad de constante humildad, ya que yo mismo buscó la verdad.
LA BENDICION A LA GRATITUD
Es muy importante tener un actitud de gratitud a Dios, si no sotros permanecemos con una actitud positiva,, me ayudará a tener una mejor visión en la vida traerá paz al corazón y trataremos de ayudar a los demás, tratar a los alumnos de cultivar un espíritu de gratitud
Dios no nos a llamadoa seguirle y luego abandonarnos. El ha prometido estar con vosotros hasta el fin del mundo, nos da ánimo en este mundo tan solitario y conflictivo. El acabará la buena obra que ha comenzado en nosotros
En la Bibli se emnciona que muchos oraban e intercedian por su pueblo, la oración es para todos y Dios transforma la vida y escucha al que le ora y dedica tiempo en la mditación. Cristo mismo oró por sus discipulos.
A Dios no le gusta la hipocrecía que hay en nuestro corazón, es el pecado que más hiere a Dios, como docentes tenemos que ser un reflejo ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, en todo lo quenhagamos, porque tal vez estamos siendo hipócritas, profesando algo y haciendo otra, tendemos el riesgo de que el Señor me diga algún día, hipócrita nunca te conocíi, como dice en Mateo, mejor es ponernos una rueda de molino, al cuello y lanzarme al fondo dell mar.. Otra cosa que no debemos hacer con nuestros alumno de ofenderlos a un hermano más debil que uno, cuando los jóvenes, inseguros, confiados y menos preparado que cada año estan bajio la tutería.
INFORME DE LECURA
COMO OPERAR UNA ESCUELA PEQUEÑA, Y SER SU PROPIO ADMINISTRADOR
En Estados Unidos, la mayoría de las escuelas grandes tienen un director de tiempo completo que es responsable de la administración. Las escuelas públicas también tienen un director general y otro personal que comparte las responsabilidades administrativas necesarias para la buena marcha de la escuela,en el sistema adventista. muchas escuelas primarias no tienen un administrador en tiempo completo, para poder llevar acabo para una buena dirección es necesariooperación MAS LIDERAZGO ES IGUAL A ADMINISTRACION.
lLa Administración incluye dos componentes, La administración diaria o operación de la escuela, que implica cosas como planificación y organizaciñm, el liderazgo está más abstrato , está relacionado con fijar metas para la escuela y luego conseguir el apoyo para los dirigentes y empleados para alcanzar esas metas. el director o maestro principal de una escuela debe retener en su mente la importancia de ambas áreas si desea que la escuela lleve acabo su misión de manera efiicaz, unas tiene otras diferencias que en las escuelas pequeñas tienen menos personal remunerando para realizar las tareas complejas de la administraciñon escolar. Generalmente no tiene los medios para contratar a alguien que conduzca el autobñus, limpie el aula, haga el mantenimiento, escriba cartas, envíe los cobros, o lleve la contabilidad, en muchas escuelas pequeñas el maestro principal es responsable de que todas estas ñareas se lleven acabo, , pero es imposible para una sola persona, enseñar en una aula con diferentes grados, limpiarla, mantenerl
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EDUCATIVO MEXICANO
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